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第四個字是分的成語解釋
皂白難
分
皂:黑。黑白很難分辨,比喻是非不易辨別
皂白溝
分
皂:黑。比喻界限非常分明
物以類聚,人以群
分
比喻同類的東西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分開。
不安本
分
本分:本身應(yīng)盡的的職責(zé)和應(yīng)守的規(guī)矩。指不甘于所處的地位和受到的待遇,思想言行越出正軌。
主次不
分
指人辦事不能分辨主要的和次要的
是非不
分
分辨不出正確與錯誤
玉石難
分
對美玉和石頭不加區(qū)分或難以區(qū)分。比喻好壞不分
不依本
分
依:安裝;本分:本身應(yīng)盡守的職責(zé)和規(guī)矩。形容不務(wù)正業(yè),不守規(guī)矩
本本
分
分
守本分,不越軌
難割難
分
形容關(guān)系密切,感情融洽,難以取舍
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分結(jié)尾的成語接龍、出處
第4個是分的成語接龍
最后一個字是分的成語出處
皂白難
分
川劇《評雪辨蹤》:“穿釘鞋的,你二天來,不要穿釘鞋,要穿草鞋嘛,免得我們秀才要評什么足跡,給他做個皂白難分。”
皂白溝
分
清·王夫之《讀四書大全說·論語·述而篇四》:此是圣學(xué)極至處,亦是圣學(xué)、異端皂白溝分處。
物以類聚,人以群
分
出自《戰(zhàn)國策·齊策三》《周易·系辭上》物以類聚,人以群分。西漢末劉向編定。
不安本
分
但宗宗匪案,都有此有腳蹤,定然是個不安本分……的后生。 清·李綠園《歧路燈》第六十四回
主次不
分
這篇文章觀點主次不分
是非不
分
西漢·劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“正領(lǐng)而誦之,此見是非之分不明。”
玉石難
分
唐·陸贄《招諭淮西將吏詔》:“兵戈既接,玉石難分。”
不依本
分
明·施耐庵《水滸傳》第39回:“黃文炳道:‘那廝也是個不依本分的人。’”
本本
分
分
清·文康《兒女英雄傳》第12回:“那親家老爺?shù)挂脖颈痉址值恼f了幾句謙虛話,又囑咐了女兒一番。”
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