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教結(jié)尾的成語大全列表

最后一個字是教的成語

第四個字是教的成語解釋

不教之教不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的薰陶。
不吝賜教吝：吝惜；賜：賞予；教：教導(dǎo)，教誨。不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)。請人指教的客氣話。
不吝指教不要舍不得指點教導(dǎo)。
奉令承教奉：遵從；承：接受。遵從命令，接受指教。指完全按照別人的命令、意圖去辦事。
九流三教泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派。也指社會上各行各業(yè)的人。
神道設(shè)教神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
三遷之教比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
少條失教指沒規(guī)矩，無教養(yǎng)。
桃李之教指老師的教誨。
言傳身教言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。
移樽就教樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對方面前共飲，以便請教。比喻主動去向人請教。
因材施教因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。
易子而教易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。
明刑弼教弼：輔助。用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達(dá)到教化所不能收到的效果。
變俗易教改變原有的習(xí)俗和教化。
遺風(fēng)余教前代遺留下來的風(fēng)尚教化。
移風(fēng)崇教移轉(zhuǎn)風(fēng)氣，崇尚教化。
以法為教以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。
孺子可教指年輕人可培養(yǎng)。
遺風(fēng)馀教前代遺留下來的風(fēng)尚教化。
移罇就教見“ 移樽就教 ”。
奉命承教奉：敬受；承教：接受教誨。指奉行命令，接受教誨
弭耳受教弭耳：溫馴的樣子。形容非常聽話
耒耨之教耒耨：農(nóng)具。農(nóng)事耕作方法的傳授。指教民務(wù)農(nóng)
綱常名教綱常：三綱五常；名教：封建禮教。指維護(hù)封建制度而設(shè)置的一整套思想道德規(guī)范

教結(jié)尾的成語接龍、出處

第4個是教的成語接龍

最后一個字是教的成語出處

不教之教《呂氏春秋·君守》：“不教之教，無言之詔。”
不吝賜教魯迅《兩地書》五：“但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。”
不吝指教毛澤東《蘇聯(lián)利益和人類利益一致》：“我現(xiàn)在提出我對上述各問題的一些基本觀點，是否有當(dāng)，希望讀者不吝指教。”
奉令承教《戰(zhàn)國策·燕策二》：“臣自以為奉令承教，可以免無罪矣，故受命而不辭。”
九流三教宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”
神道設(shè)教《易·觀》：“觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。”
三遷之教漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸；孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。
少條失教明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第40回：“好大膽的丫頭！新來乍到，就恁少條失教的，大刺刺對著主子坐著。”
桃李之教明·湯顯祖《牡丹亭·延師》：“學(xué)生自愧蒲柳之姿，敢煩桃李之教。”

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