作者:蘇軾 朝代:宋朝
失去天下,首先是失去了民心,民心是什么?僅僅是要吃要穿嗎?民心就是人民大眾公認(rèn)的、約定俗成的社會行為規(guī)范,以及社會公理!違背了社會行為規(guī)范,違背了社會公理,人民就不承認(rèn)你這個統(tǒng)治者...查看全部
一個是民心問題,一個是仁政問題。二者密切相關(guān),相輔相成。民心問題反映的是民本主義思想,得民心者得天下,失民心者失天下。當(dāng)然,還沒有上升到“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力”(...查看全部
孟子說:“夏桀、商紂之所以失去天下,是因為失去了百姓;他們之所以失去百姓,是因為失去了民心。取得天下是有一定的道路的,得到百姓,就會得到天下;得到百姓也是有一定的道路的,得...查看全部
張仲景是東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人,中國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》,是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥俱備的經(jīng)典,而仲景因而被后世尊為“醫(yī)圣”,有廟...查看全部
1、《傷寒雜病論》(已經(jīng)散佚,中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一)2、《傷寒論》,晉代太醫(yī)王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。3、《金匱要略》,宋代王洙、林億、孫奇等人在...查看全部
亂世立志東漢末年,我國出現(xiàn)了一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家張仲景。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗,以精湛的醫(yī)術(shù)救治了不少病人,而且寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問世,使我國臨床...查看全部
張仲景是東漢時候的一位名醫(yī)。他不僅治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),而且醫(yī)德高尚,一生為民醫(yī)病,深受老百姓愛戴。人們尊稱他為醫(yī)圣,在南陽城東關(guān)修座“醫(yī)圣祠”來紀(jì)念他。民間還流傳許多他的故事。襄陽訪醫(yī)張...查看全部
張仲景,名機,字仲景,東漢南陽郡涅陽縣(今河南省南陽市臥龍區(qū),一說為河南省鄧州市穰東鎮(zhèn))人,為古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他公元二零五年寫的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨...查看全部
故里簡介張仲景故里鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村東南現(xiàn)立高3米,寬0.65米的“醫(yī)圣張仲景故里”碑一通,1993年,穰東鎮(zhèn)政府劃該鎮(zhèn)仲景路東端6600平方米,作為張仲景紀(jì)念地。外圍筑1.5米高...查看全部
有關(guān)張仲景的事物有張仲景六味地黃丸。在南陽市有醫(yī)圣祠,是紀(jì)念張仲景的地方。張仲景治療傷寒熱病,有獨特的功效,其用藥的要點在于精,簡,直中病情,不象現(xiàn)代中醫(yī)那樣,用西醫(yī)的思維方式與邏...查看全部
深秋霜降季節(jié),江上水淺,淺碧的江水,泛著鱗鱗微波,登樓遙望,水位下降后,露出了江心沙。酒力漸消后,敏感的皮膚感受到了軟軟的涼風(fēng),仍覺有“颼颼”涼意。世事的紛紛擾擾、官場的勾心斗角,我渴望超脫而又無法真正超脫,如同破舊的帽子多情戀頭,不肯被風(fēng)吹走。...查看全部
“萬事到頭都是夢,休休”,這與蘇軾別的詞中所發(fā)出的“人間如夢”、“世事一場大夢”、“未轉(zhuǎn)頭時皆夢”、“古今如夢,何曾夢覺”,“君臣一夢,古今虛名”等慨嘆異曲同工,表現(xiàn)了蘇軾后半生的生活態(tài)度。他看來,世間萬事,皆是夢境,轉(zhuǎn)眼成空;榮辱得失、富貴貧賤,都是過眼云煙;世事的紛紛擾擾,不必耿耿于懷。如果命運不允許自己有為,就飲酒作樂,終老余生;如有機會一展抱負(fù),就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理,在詞中得到了集中體現(xiàn)。...查看全部
推薦古詩: 估客行、玉臺觀、登樂游原、柳州城西北隅種柑樹、秋夜曲、御街行、宿野廟(眾響漸已寂)、江城子(夢中了了醉中醒)、滿庭芳(蝸角虛名)、南鄉(xiāng)子(自古帝王州)
推薦詩句: 春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還、招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨、黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回、蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光、葉落當(dāng)歸根,云沉久必起、酒闌歌罷玉尊空,青缸暗明滅、莫唱當(dāng)年長恨歌,人間亦自有銀河、勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時、十年磨一劍,霜刃未曾試、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘
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